غلط کردند موسوی و کروبی راهپیمایی رو کنسل کردند

مگه موسوی و کروبی ولی و نایب امام زمان هستند مگر این ها چه کاره هستند برای سرنوشت یک کشور موضعی ضعیف و حقیرانه میگیرند مردم میخواهند بیایند راهپیمایی برای کشته ها و رای جابجا شده خودشون این ها به جای گرفتن رای مردم بزدلانه دارند زندگی میکنند من هیچ وقت از شماها دستور نگرفتم و نخواهم گرفت

مطالب شخصی و خصوصی یک پسرک تنها http://1pesartanha.wordpress.com

از این به بعد مطالب شخصی و خصوصی رو مخصوصا مطالب عاشقانه که خیلی باهاش حال میکنم تصمیم گرفتم در یک وبلاگ دیگه که متعلق به خودم هست بنویسم تا به روشنفکری و فیلسوفان وجنبش سبز توهین و چیزی از ارزش اون ها کم نشود

http://1pesartanha.wordpress.com

دیگه همدم من وبلاگ شخصیم شده

سعی میکنم وقتی هم که تنها شدم باز ادم باشم و بهترین مطالب رو تو وبلاگ شخصیم بنویسم فقط برای دلم و احساساتم بگم بع ادم های بیخود که ادم عاقل و عاشق هم در کنار هم میتونه جمع بشه

ورزش و راهپیمایی روز22 خرداد و فرکانس bbc فارسی روی هات برد

من که خودم از بچه گی ورزش کردم یادم هست از 9 ساله گی کلاس شنا میرفتم بعدها فوتبال و الان هم کم فقط فوتبال ولی از اینکه من تا به حال اکثر تظاهرات ها رو رفتم و گیر نیافتادم دلیلش یکی استقرار من در جای خوب و دیگری سریع دویدن من هست که الان شبها دارم میرم میدوم تا بدنم اماده باشه برای تظاهرات شما بازدید کننده عزیز هم ورزش کنید تا سر از زندان در نیارید و در ضمن این هم فرکانس شبکه bbc فارسی هست من تازه اینو پیدا کردم و پارازیت هم نداشت حالا تا کی سالم بمونه با سربازان گمنام امام زمان هست

ماهواره هاتبرد

فرکانس 11623

27500

v

امیدوارم استفاده کرده باشید

نظام اسلامی و سانسور کردن اندیشه

فیلتر شدیدم
هی اخ جون چند وقت بود فیلتر نبودم اصلا حالم خوب نبود

حیوانی به نام محمد(42 + 11 زن)

من همیشه برام این سوال مطرح بوده که این مادر جنده کیا بهش وحی میشده اینکه  همیشه روی کس بوده این کس کش حرامی چطور این همه سکس میتونسته داشته باشه اخه خوک هم این طوری نیست  کس کش خان هر دختری رو میدیده میخواسته بکنه! یکی نبوده به این مادر جنده بگه کس کش چند تا!تو یه دودول که بیشتر نداری؟  احتمالا به کس ننش وحی میشده البته اقای مطهری تفسیر دارد که میگوید برای ترویج اسلام بوده من هم دقیقا قبول دارم چون اسلام دینی هست کاملا برای مردها یعنی به نفع مردها چون یک مرد نوشته است اون کتاب  رو  وخود اسلام به جز قوانین برای کس و کون چیزه دیگه ای نداره. در هر صورت کیرم تو اللله بت بزرگ  و محمد و (تازی نامه) قران کتابی پر از مغلطه و سفسطه مطالب غیر علمی ضد انسانی ضد بشری ترویج بربریت ضد زن ضد حیوانات ضد عقل و کلا کس شعر

شما دقت بفرمایید در نمودار عایشه 6 سال داشته خود عایشه میگوید زمانیکه من به خونه محمد رفتم با عروسک هام بازی میکردم چطور یک دختر بچه رو میکرده حالا اون چه عذابی میکشیده دل انسان رو به درد میاره الان که این مطلب رو مینویسم از مرد بودن خودم احساس شرم میکنم که چطور یک مرد میتونه اینقدر حیوان باشه به بچه هم رحم نکنه  من قول میدم به شما عایشه حتی نمیدونسته کیر چیه کس چیه اصلا به بلوغ نرسیده بوده که احساس لذت بکنه از سکس ولی  این عرب ملخ خور و بیابان گرد فقط میخواسته بکنه

زنان محمد،

آيا محمد از روی هوس زن ميگرفت؟

«حرامزاده انسان هرچه خواست کرد و بر گردن خدا انداخت «سلمان رشدی.

يکی از بزرگترين نقطه ضعف های اخلاقی پيامبر اسلام، زنباره بودن وهوسران بودن وی است، اين ضعف تا به حدی پر رنگ و

زننده است که جايگاه محمد را از يک مصلح اجتماعی و الگوی اخلاقی در انديشه هر انسان منصف و واقع بينی به يک فرد زنباره و

هوسران تقليل ميدهد. اسلامگرايان بسيار کوشيده اند تا چهره محمد را با دروغ های تاريخی و ادعاهای بی پايه خود از اين اتهام

برهانند؛ و ازدواج های او را و زن بارگی اش را با دلايل و استدلال های مضحک توجيه کنند. البته مشخص است که زنباره بودن

يک شخص نميتواند دليل خوبی برای پيامبر نبودن يک شخص باشد. اما ميتوان دانست هدف پيامبر، يا حداقل يکی از بزرگترين

اهداف محمد از جنگهايش و آنچه برايش تلاش ميکرد چه بوده است. همچنين مطالعه مختصری از زندگی محمد و رفتارش با زنان

به روشنی ريشه های زن ستيزی اسلامگرايان امروزی را آشکار ميکند.

بسيار شنيده ميشود که ميگويند محمد با بيوه زنان و زنان بی سر پرست و فقير ازدواج ميکرد تا سرپرست آنها باشد و آنها را از

سختی و مشقت خارج کند. اما براستی آيا ازدواج های محمد همه از اين دست بوده اند، يا اينکه اين اسلامگرايان بد نام باز هم طبق

معمول دست به تاريخ سازی و دروغگويی در اين باره می زنند؟ اين نوشتار سعی در بررسی اين موضوع با استناد به کتابهای معتبر

تاريخی و دانش رايج اسلامی خواهد داشت.

در مورد ستم و ظلم فراوان به زنان در آيين اسلام سخنهای بسياری رفته است (به بخش زنان مراجعه کنيد)، اگر انسانی بخواهد دليل

اين تحقير ها را بازرسی کند براستی بايد زندگی خود پيامبر اسلام و رفتار و نگرش او نسبت به زنان را دنبال کند. کلمه زن در

ديدگاه محمد جز حجمی که اطراف دستگاه تناسلی مونث قرار گرفته است، بار ديگری نداشته است، نفش زنان در زندگی محمد جز

تنها ماشين های سکس و يا مستخدم و فرمانبر نبوده است. زنان محمد براستی کشتزارهايی بوده اند که محمد از هر دری بدان ها

وارد ميشده است سوره نساء آيه 34

اسلامگرايان ادعا ميکنند ازدواج های محمد تنها برای کمک مالی و سرپرستی بيوه زنان بوده است. اين درحالی است که تقريبا هيچ

يک از زنان محمد قبل از ازدواج با وی در فقر نبوده لند، بلکه اتفاقاً اکثراً زنانی متشخص و غنی بوده اند .ادعای اسلامگرايان مبنی

بر اينکه محمد تنها برای پشتيبانی مالی با زنانی ازدواج ميکرده است با قرآن، اين مجموعه بيانات نامقدس در تضاد جدی است، در

تازينامه ميخوانيم که سازنده کائنات و همه دنيا اينگونه در زندگی شخصی پيامبر دخالت ميکند و مشکلات خوانوادگی اش را با

زورگويی و تهديد حل ميکند.

سوره احزاب آيه ٢٨ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن آُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا

ای پيامبر، به زنانت بگو: اگر خواهان زندگی دنيا و زينتهای آن، هستيد بياييد تا شما را بهره مند سازم و به وجهی نيکو رهايتان کنم.

مقدمه ای بر مذهب شيعه اسلامی تاريخ عقايد شيعه اثنی عشری

برگ ٤٤

علامه (!) طباطبائی در تفسير الميزان خود در مورد اين آيه مينويسد:

«اين دو آيه اشاره دارد به اينكه گويا از زنان رسول خدا ( صلي الله عليه و آله و سلم ) يا از بعضي ايشان سخني و يا عملي سر زده

آه دلالت مي آرده بر اينكه از زندگي مادي خود راضي نبوده اند، و در خانه رسول خدا ( صلي الله عليه و آله و سلم ) به ايشان

سخت مي گذشته، و نزد رسول خدا ( صلي الله عليه و آله و سلم) از وضع زندگي خود شكايت آرده اند و پيشنهاد آرده اند آه آمي

در زندگي ايشان توسعه دهد، و از زينت زندگي مادي بهره مندشان آند. به دنبال اين جريان خدا اين آيات را فرستاده، و به پيغمبرش

دستور داده آه ايشان را بين ماندن و رفتن مخير آند، يا بروند و هر جوري آه دلشان مي خواهد زندگي آنند، و يا بمانند و با همين

زندگي بسازند، چيزی آه هست اين معنا را چنين تعبير آرد»

اين آيه همانطور که علامه (!) طباطبائی هم دريافته است نشان ميدهد که زنان محمد خود پس از ازدواج با محمد از وضعيت

اقتصادی خوبی برخوردار نبوده اند و زبان به شکوه گشوده اند، و البته محمد برای ثروتی که از دزدی کاروانها و چپاول يهوديان و

غير مسلمانان بدست می آورد نقشه های ديگری داشت و آنها را بصورت رشوه به دشمنان خود ميداد تا دست از دشمنی بردارند يا

ميان قدرتمندان تقسيم ميکرد تا دست از پشتيبانی او برندارند. همين آيه دروغين بودن حرف اسلامگرايان مبنی بر اينکه هدف محمد

از ازدواج با زنان متعدد سودمند کردن آنها و سر و سامان دادن به زندگی آنها بوده است آشکار ميکند. براستی خالق تمام کائنات و

انسانها و موجودات بايد چقدر حقير باشد که اينگونه بخواهد در زندگی محمد دخالت کند، و بخواهد در مشکلات خصوصی محمد

دخالت کند.

ادعای ديگری از همين جنس مطرح ميکنند و آن اين است که محمد برای ارضای جنسی خود ازدواج نميکرده است بلکه برای

ارضای جنسی بيوه زنان بيچاره بوده است که با آنان ازدواج ميکرده است، البته اين ادعای مضحک نيز دوباره با تازينامه در تضاد

است.

آيه ٥١ سوره احزاب: تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا

يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ آُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَآَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا

از زنان خود هر که را خواهی به نوبت مؤخردار و هر که را خواهی با خود، نگه دار و اگر از آنها که دور داشته ای يکی را بطلبی

بر تو گناهی نيست در اين گزينش و اختيار بايد که شادمان باشند و غمگين نشوند و از آنچه همگيشان را ارزانی می داری بايد که

خشنود گردند و خدا می داند که در دلهای شما چيست و خداست که دانا و بردبار است

علامه (!) طباطبائی اين آيه را اينگونه تفسير کرده است:

«و ممكن هم هست جمله مورد بحث اشاره باشد به مساله تقسيم بين همسران، و اينكه آن جناب مي تواند اصلا خود را در بين

همسرانش تقسيم نكند، و مقيد نسازد آه هر شب به خانه يكي برود، و به فرضي هم آه تقسيم آرد، مي تواند اين تقسيم را به هم بزند،

و يا نوبت آسي را آه مؤخر است مقدم، و آن آس را آه مقدم است مؤخر آند، و يا آنكه اصلا با يكي از همسران متارآه آند، و

قسمتي به او ندهد، و يا اگر متارآه آرده، دوباره او را به خود نزديك آند، و اين معنا با جمله و من ابغيت ممن عزلت فلا جناح عليك

ذلك ادني؛ نزديك تر است، و بهتر مي سازد، چون حاصل آن آيه اين است آه: اگر همسری را آه قبلا آنار زده بودي، دوباره

بخواهي نزديك سازي، مي تواني، و هيچ حرجي بر تو نيست، و بلكه اين بهتر و نزديك تر است به اينكه چشمشان روشن شود، يعني

خوشحال شوند، و راضي گردند به آنچه تو در اختيارشان قرار داده اي، و خدا آنچه در دلهاي شماست مي داند، چون آنكه قسمتش را

پيش انداخته اي خوشحال، و آنكه عقب انداخته اي به اميد روزي مي نشيند آه قسمتش جلو بيفتد»

اين آيه نشان ميدهد محمد همانطور که قابل پيشبينی و طبيعی است از پس تمامی زنان خود بر نمی آمده و حتی نميتوانسته است

تساوی را بين آنها برقرار کند، در اينجاست که الله به کمک پيامبر زياده خواه خود ميرسد و ميگويد ميتوانی در نوبتها نيز دست ببری

و هر شب هرجا که دوست داری بخوابی، و شر نوبت دادن و قول دادن به زنان را از سر محمد کم ميکند.

اسلامگرايان ميگويند محمد اصلا نياز جنسی نداشته است و از سر خير خواهی بوده است که با اين زنان ازدواج ميکرده است(!).

آنچنان پيامبرشان را نجيب جلوه ميدهند که گويا وی ابداً تحت تاثير زيبايی زنان قرار نميگرفته است. اين نيز خود با تازينامه در

تضاد است. براستی سوره مبارکه احزاب خوب مشت پيامبر خدا را باز ميکند.

آيه ٥٢ سوره احزاب: لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَآَانَ اللَّهُ عَلَى آُلِّ

شَيْءٍ رَّقِيبًا

مقدمه ای بر مذهب شيعه اسلامی تاريخ عقايد شيعه اثنی عشری

برگ ٤٥

بعد از اين زنان، هيچ زنی بر تو حلال نيست و نيز زنی به جای ايشان، اختيار کردن، هر چند تو رااز زيبايی او خوش آيد، مگرآنچه

به غنيمت به دست تو افتد و خدا مراقب هر چيزی است

مسلمانان اگر چشمهايشان را باز کنند خواهند ديد که تازينامه ميگويد «هرچند تو را از زيبايی او خوشت آيد»، يعنی پيامبر اسلام نيز با

زيبايی زنان تحريک ميشده است و اين از ويژگی های عادی هر انسانی است و پيامبر نيز بارها در قرآن گفته است که من بشری

همچون شما هستم .اما وی مثل هر انسان بيمار جنسی ديگری در زندگی خود نميتوانست مرز مشخصی را برای قوه جنسی اش در

نظر گيرد و بنده شهوت و زن برگ ی گشته بود.

اما بررسی تاريخی زندگی پيامبر اسلام زنبارگی وی را به روشنی نشان ميدهد و انسان را به حيرت می اندازد که چطور ممکن است

يک شخص اين همه ماجراهای گوناگون و عجيب غريب در زندگی خود داشته باشد. در زير سياهه شماری از زنان محمد و شرح

کوتاهی از ماجرای آنها برای آگاهی هرچه بيشتر از زندگی محمد جمع آوری شده است. همچنين نام زنانی که محمد آنها را ميخواست

اما به او ندادند و زنانی که از او طلاق گرفتند آمده است. تلاش شده است که مطالب با ذکر منابع آورده شود.

١-خديجه دختر خويلد بن اسبن عبدالعزی .محمد وقتی ٢٥ ساله بود با کارگزار خود خديجه که زنی ثروتمند بود ازدواج کرد تا ديگر

نيازمند کارکردن و جان کندن نباشد و از چوپانی و همراهی کردن کاروانهای تجاری خديجه به زندگی مرفه و آرامی رسيد. اما بعد

از مرگ خديجه، به سرعت ثروت وی را به باد داد تا جايی که نيازمند غارت و چپاول نامسلمانان گشته بود. محمد تا زمانی که

خديجه زنده بود جرات نداشت با زن ديگری ازدواج کند زيرا احتمالاً مورد خشم خديجه قرار ميگرفت و مجبور بود به زندگی قبلی و

دشوار خود بازگردد.

٥:١٦٨ برگ ١٠٥ ( صحيح بخاری ٥:١٦٤١٦٥ ( برگ ١٠٣ ·

تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ٣ ·

صحيح بخاری جلد . ٤:٦٠٥ برگ ٣٩٥ ·

صحيح بخاری جلد . ٥:١٦٨ برگ ١٠٥ ·

( صحيح مسلم ٤:٥٩٧١ ( برگ ١٢٩٧ ·

٢- -عايشه دختر ابوبکر صديق، محمد وقتی عايشه ۶ ساله بود با وی ازدواج کرد و در سن ٩ سالگی با او وقتی خود ۵٣ سال داشت

همبستر شد، اين ازدواج پدوفيل (بيماری بچه بازی) بودن محمد را نشان ميدهد، برای اطلاعات بسيار کامل و جامعی از اين ازدواج

و اثبات بيمار بودن محمد و بررسی نظرات مختلف در اين مورد به نوشتاری با فرنام» سن پايين عايشه، مناظره ای بين آيت الله

منتظری و دکتر علی سينا «مراجعه کنيد. عايشه محبوب ترين زن محمد بود تا جايی که محمد در بستر مرگ سر بر روی سينه های

وی گذاشته بود. علاقه محمد به عايشه تا جايی بود که وقتی زينب عايشه را محکوم به زنا با صفوان کرده بود، محمد از طرف الله

آياتی آورد تا عايشه را برائت کند .برای شرح کل ماجرا مراجعه کنيد به عايشه و صفوان و بحث در مورد آيات مربوط به برائت

عايشه .عايشه از راويان مهم حديث و از حافظان قرآن حساب ميشود. اما شيعيان به دليل خصومتی که وی با علی داشت و جنگی که

او با علی داشت اورا ملعونه و پليد ميدانند. محمد بارها اعلام کرده است که عايشه را از همه زنان خود بيشتر دوست داشته اما

شيعيان معتقدند وی زن فاسدی بوده است و محمد خديجه را بيش از ساير زنان دوست داشته است تا جايی که سالی که خديجه از دنيا

رفت را سال عذاداری اعلام کرد.

٣٣٠٩،٣٣١٠،٣٣١١ صفحه ٧١٥ و ٧١٦ . : صحيح مسلم جلد جلد ٢ ·

صحيح بخاری جلد . ٧:٨٨ برگ ٦٥ ·

٣- سوده دختر زمعه بن قيس، زن سوم محمد بود، سوده بيوه زن مسلمانی بود اهل حبشه که پدرش اورا به محمد داده بود و محمد

قبل از آوردن عايشه به خانه اورا به خانه آورده بود. سوده به رواياتی ۵٠ سال سن داشت و محمد برای نگهداری از بچه هايش و

همچنين اداره خانه اش به سوده نياز داشت. البته سوده در مقابل عايشه نيز همانند يک مادربزرگ بود. سوده در آخرين سال خلافت

عمر از دنيا رفت. عايشه روايت کرده است که سوده برخی اوقات از نوبت خود ميگذشت تا پيامبر شب خود را با عايشه بگذراند

زيرا سوده هراس داشت مبادا محمد وی را بخاطر سن بالايش طلاق دهد. پيامبر در حالی با سوده ازدواج کرده بود که تقريبا چاره و

امکان ديگری برای ازدواج نداشت زيرا قبيله قريش اورا طرد کرده بود و در آن سالها ازدواج کردن با فرزندان عبدالمطب و بنی

هاشم بر ضد مفاد عهدنامه ای بود که منجر به شعب ابيطالب شد بنابر اين محمد از روی اجبار با سوده ازدواج کرد.

. تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٦٩ ·

ابو داوود جلد . ٢:٢١٣٠ برگ ٥٧٢ ·

صحيح بخاری جلد . ٦:٣١٨ برگ ٣٠٠ ·

تاريخ طبری جلد . ٩ برگ ١٢٨ ·

( صحيح مسلم جلد . ٢:٢٩٥٨ ( برگ ٦٥١ ·

مقدمه ای بر مذهب شيعه اسلامی تاريخ عقايد شيعه اثنی عشری

برگ ٤٦

( صحيح بخاری جلد . ٣:٢٦٩ ( برگ ١٥٤ ) جلد . ٣:٨٥٣ ) برگ ٢٩ ·

( صحيح مسلم جلد . ٢:٣٤٥١ ( برگ ٧٤٧ ·

۴- ام سلمه دختر اميه بن المغيره، زن يکی از مسلمانان به نام «ابوسلمه بن ابوالاسد» بود که در جنگ احد زخمی مهلکی برداشته

بود و در نهايت کشته شده بود. ام سلمه در هنگام ازدواج با محمد ٢٩ سال سن داشت و محمد ۵٣ سال سن داشت. ام سلمه از کليه

زنان محمد بيشتر عمر کرد و پس از همه آنها وفات يافت.

ابو داوود جلد . ١:٢٧٤ برگ ٦٨ جلد . ٣:٤٧٤٢ برگ ١٣٣٢ جلد . ٢:٢٣٨٢ برگ ٦٥٤ ·

٢٤٠ برگ ٢٢٨ no. سنن نساء جلد . ١ ·

ابن ماجه جلد . ٣:١٧٧٩ برگ ٧٢ ·

. تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ٨٠ ·

صحيح مسلم جلد . ٢:٢٤٥٥ برگ ٥٤٠ ·

۵- حفصه دختر عمر بن الخطاب، در سن ١٨ سالگی شوهر خود خنيس بن حذاقه السهمی را از دست داده بود و بيوه شده بود.

حفصه در هنگام ازدواج با محمد ٢٠ سال سن داشت و محمد 55 ساله بود. در احاديث موجود است که بعد از اينکه ابوبکر و عثمان

از ازدواج با وی سر باز زدند، محمد قبول کرد که با وی ازدواج کند. حفصه نيز از حافظان قرآن حساب ميشود و نسخه عثمان از

قرآن با همکاری وی تهيه شده بود. از ماجراهای جالبی که حفصه در آنها شرکت داشت رسوايی محمد در ارتباط با کنيز حفصه يعنی

ماريه است که محمد را مجبور کرد سوره تحريم را بسرايد. برای اطلاعات بيشتر از اين ماجرا به محمد ماريه و حفصه ، ماريه

قبطی شانزدهمين زن در زندگی محمد، وساطت الله جهت رفع اختلافات خا نوادگی محمد مراجعه کنيد.

ابن ماجه جلد . ٣:٢٠٨٦ برگ ٢٥٨ ·

. ابو داوود جلد . ٢:٢٤٤٨ برگ ٦٧٥ جلد . ٣:٥٠٢٧ برگ ١٤٠٢ ·

صحيح مسلم جلد . ٢:٢٦٤٢ برگ ٥٧٦ جلد . ٢:٢٨٣٣ برگ ٦٢٥ جلد . ٢:٣٤٩٧ برگ ٧٦١ ·

۶-زينب دختر جحش؛ ازدواج زينب با جحش از بحث برانگيز ترين ازدواجهای محمد است. زينب از خانواده بزرگ و محترمی بود.

مادر زينب دختر عبدالمطلب پدربزرگ محمد بود. زينب با زيد فرزند خوانده محمد ازدواج کرده بود و محمد روزی بدون خبر به

خانه زيد وارد شد و زينب را نيمه لخت ديد و به او علاقه مند شد، سپس مهريه اورا پرداخت تا از فرزندخوانده خود طلاق گيرد، بعد

با وی ازدواج کرد و مسلمانان ميگويند خداوند به محمد دستور داد تا با زينب ازدواج کند زيرا خداوند ميخواست اين رسم غلط

جاهليت مبنی بر اينکه يک مرد نميتواند با زن پسرخوانده خود ازدواج کند از ميان بردارد و اين بسيار مضحک است. ماجرای

مفصل زينب را ميتوانيد در سه نوشتار» محمد، زيد و زينب «و» زيد و زينب «و» عشق محمد به همسر پسر خوانده اش (زينب) و

ازدواج با او «.بخوانيد. زينب در موقع ازدواج با محمد ٣٥ سال داشت و محمد ٥٨ سال.

. صحيح مسلم جلد . ٢:٢٣٤٧ ( برگ ٥١٩ (جلد . ٢:٣٣٣٠ ( برگ ٧٢٣٧٢٤ ) جلد . ٢:٣٣٣٢ ( برگ ٧٢٥ ) جلد . ٢:٣٤٩٤ برگ ٧٦٠ ·

( صحيح بخاری جلد . ٣:٢٤٩ ( برگ ١٣٨ (جلد . ٣:٨٢٩ ( برگ ٥١٢ ) جلد . ٤:٦٨٨٣ ( برگ ١٤٩٣ ·

١٣٧٨ جلد . ١:١٤٩٨ – . ابو داوود جلد . ٣:٤٩٣٥ برگ ١٣٧٧

٧- جويريه دختر حارث بن ابوضرار، محمد در سن ۵٨ سالگی با جويريه که ٢٠ سال سن داشت ازدواج کرد. جويريه دختر رئيس

قبيله بنی المصطلق، يکی از قبايل يهودی متعددی بود که محمد به آنها حمله کرده بود. شوهرش مالک بن صفوان بود و در حمله

ناگهانی که محمد به اين قبيله کرده بود کشته شده بود. محمد از جويريه درخواست ازدواج کرد و جويريه قبول کرد به شرط اينکه

اسرای باقيمانده از اين جنگ آزاد شوند و غنايم بدست آمده به صاحبان باقيمانده از اين جنگ بازگردد. از جويريه به عنوان «زنی

بسيار زيبا» در بسياری از تواريخ ياد شده است، ابن اسحق ميگويد جويريه از زيبايی شگفت انگيزی بهره می برد، بطوری که هيچ

مردی قدرت نداشت در برابر زيبايی وی مقاوت کند. و رابطه او با محمد به شدت عواطف عايشه را تحريک کرده بود و عايشه از

ديدن او در عذاب بود. جويريه ۶ سال زن محمد بود و بعد از محمد نيز 39 سال زندگی کرد و در سن ۶۵ سالگی درگذشت. ماجرای

جويريه را پروفسور مسعود انصاری در کتاب کوروش بزرگ و محمد عبدالله را در نوشتاری با فرنام» جويريه زنی که محمد را

اسير زيبايی خود و طايفه اش را آزاد کرد «بخوانيد.

ابن اسحق سيرت الرسول، برگ ٧٢٩ ·

١٣٧٨- ابو داوود جلد . ٣:٤٩٣٥ برگ – ١٣٧٧ ·

( صحيح بخاری جلد . ٨:٢١٢ ( برگ ١٣٧ ·

. ابو داوود جلد . ١:١٤٩٨ برگ ٣٩٢ ·

مقدمه ای بر مذهب شيعه اسلامی تاريخ عقايد شيعه اثنی عشری

برگ ٤٧

صحيح مسلم جلد . ٢:٢٣٤٩ برگ ٥٢٠ ·

(٤٣٢— صحيح بخاری جلد . ٣:٧١٧ ( برگ ٤٣١ ·

٨- ام حبيبه دختر ابوسفيان بن الحرب، ابوسفيان رئيس قبيله قريش، قدرتمند ترين مرد مکه بود که همراه با شوهرش عبيدالله ابن

جحش از اولين کسانی بودند که مسلمان شده بودند و به حبشه رفته بودند تا پادشاه حبشه را به اسلام دعوت کنند. اما عبيد الله ابن

جحش در حبشه مسيحی شد و از ام حبيبه طلاق گرفت، پيامبر اسلام از راه دور از پادشاه حبشه خواست تا ام حبيبه را به زنی او در

آورد، ام حبيبه تا ۶ سال بعد نتوانست محمد را ببينيد زيرا نميتوانست به مدينه برگ ردد. ام حبيبه در هنگام ازدواج با محمد ٢٩ سال

سن داشت و محمد ۵۴ سال. محمد اميدوار بود ازدواجش با ام حبيبه نظر ابوسفيان دشمن درجه يک اسلام را تغيير دهد اما چنين

اتفاقی نيافتاد.

صحيح مسلم جلد . ٢:١٥٨١ برگ ٣٥٢ جلد . ٢:٣٥٣٩ برگ ٧٧٦ ·

ابن ماجه جلد . ٥:٣٩٧٤ برگ ٣٠٢ ·

صحيح مسلم جلد . ٢:٣٤١٣ برگ ٧٣٩ جلد . ٢:٢٩٦٣ برگ ٦٥٢ ·

٩- صفيه دختر حيی بن اخطب، صفيه در هنگام ازدواج با محمد ١۶ سال سن داشت و محمد ۶٠ سال سن داشت. صفيه دختر حيی بن

اخطب رئيس قبيله بنی نضير، از قبايل يهودی مدينه بود که محمد به آن حمله کرد و آنها را مجبور کرد از مدينه خارج شوند و هرچه

قابل نقل کردن است با خود ببرند و باقی اموال را برای مسلمانان باقی بگذارند. شوهر قبلی او کنان بن ربيع بود که توسط مسلمانان

در همان جنگ کشته شد. شوهر وی توسط مسلمانان به دليل اينکه مکان مخفی کردن جواهراتش را افشا نميکرد شکنجه و در نهايت

به دستور پيامبر کشته شده بود، و پبامبر همان شب با صفيه ازدواج کرد و با وی همبستر شد. او ۴ سال با محمد زندگی کرد و بعد از

مرگ محمد ٣٩ سال بيوه بود و در سن ۶٠ سالگی درگذشت

. تاريخ طبری ٣٩ برگ ١٨٥ ·

صحيح بخاری . ٢:٦٨ و ٤:١٤٣٢٨٠ ·

١٠ – ميمونه دختر حارث الهلاليه، ميمونه در زمان ازدواج با محمد ٣۶ سال سن داشت) برخی روايات وی را ٣٠ ساله خوانده اند)

و محمد ۶٠ ساله بود. ميمونه خواهر ناتنی زن ديگر محمد بود. ميمونه ٣ سال با محمد زندگی کرد و در سن ٨٠ سالگی از دنيا رفت،

يعنی 44 سال بيوه ماند.

تاريخ طبری جلد . ٨ برگ ١٣٦ ·

. ٣٦٩ جلد. ٢:١٦٧٢ برگ ٣٦٩ – صحيح مسلم جلد . ١:١٦٧١١٦٧٤١٦٧٥ برگ ٣٦٨ ·

١١ – -فاطمه دختر سريح

تاريخ طبری جلد . ٩ برگ ٣٩ ·

١٢ -هند دختر يزيد

.٩٢٩- ٤٢٥٤ برگ – ٩٢٨ – صحيح مسلم جلد . ٣:٤٢٥١ ·

١٣ – عصما دختر سياء

. تاريخ طبری جلد . ١٠ برگ ١٨٥ وزير نويس ١١٣١ برگ ١٨٥ ·

١۴ – زينب دختر يزيد

١٦٤- تاريخ طبری جلد . ٧ برگ ١٥٠ زيز نويس ٢١٥ و ٢١٦ تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٦٣ ·

١۵ – هبله دختر قيس و خواهر اشعث

تاريخ طبری جلد . ٩ برگ ١٣٨ ·

مقدمه ای بر مذهب شيعه اسلامی تاريخ عقايد شيعه اثنی عشری

برگ ٤٨

١۶ -عصما دختر نعمان ملا محمد مجلسی در مورد اين زن نوشته است وقتی وی را نزد محمد آوردند عايشه و حفصه نسبت بو وی

حسادت کردند و وی را فريب دادند که ازدواجش با محمد انجام نگيرد. به اين صورت که به وی گفتند اگر مايل است توجه محمد را

به خود جلب کند بايد به محمد بی اعتنای کند، عصما وقتی محمد را ديد به او گفت «من فکر ميکنم بايد از دست تو به الله پناه ببرم»

محمد برانگيخته شد و گفت «من فکر ميکنم بايد به خانواده ات پناه ببری»

مجلسی، حيات القلوب يا زندگی حضرت محمد، جلد دوم، صفحه ٥٩٧ ·

١٧ – فاطمه دختر صحاک، ملا محمد باقر مجلسی نوشته است وقتی آيات ٢٨ و ٢٩ احزاب نازل شد، فاطمه تصميم گرفت راه اول را

انتخاب کند و از محمد جدا شود.

مجلسی، حيات القلوب يا زندگی حضرت محمد، جلد دوم، صفحه ٥٩٧ ·

١٨ – ماريه دختر شمعون قبطی، که مقوقس فرستاده بود، وی از پيامبر باردار شد، نام اورا ابراهيم نهادند، دوسال زيست و بمرد.

ماجرای ماريه نيز از ماجراهای بحث برانگيز زندگی محمد است. ماريه کنيز (برده) حفصه بود که بعنوان هديه به او داده شده بود .

روزی محمد به خانه حفصه دختر عمر می رود و ماريه را تنها در خانه می يابد، وی با ماريه همبستر ميشود و ناگهان حفصه از راه

ميرسد و از مشاهده اين قضيه بسيار خشمگين ميشود. محمد قول ميدهد که ماريه را بر خود حرام کند به شرطی که حفصه ماجرا را

برای کسی تعريف نکند، اما حفصه ماجرا را برای عايشه و بقيه زنان محمد تعريف ميکند و محمد از الله کمک ميگيرد تا رسوايی

پيش آمده را با سوره تحريم کمرنگ و سرکوب کند. ماجرای ماريه را در محمد ماريه و حفصه، ماريه قبطی شانزدهمين زن در

زندگی محمد بخوانيد.

. تاريخ طبری جلد . ٨ برگ ٦٦١٣١ ·

تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٩٤ ·

١٩ – ريحانه دختر زيد قرظی از اسرای بنی قريظه بود که سهم محمد از غنائم جنگی بود. ريحانه هرگز حاضر نشد اسلام بياورد و

حتی پيشنهاد محمد مبنی بر ازدواج با وی را نيز قبول نکرد و تصميم داشت نه اسلام بياورد و نه با محمد ازدواج کند. از طرفی

محمد نيز قصد رهاکردن اين کنيز (برده زن) زيبا را نداشت و وی تا آخر عمر تن به حقارت برده بودن در داد اما حاضر نشد

مسلمان شود و يا با محمد ازدواج کند.

١٦٥- تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٦٤ ·

. تاريخ طبری جلد . ١٣ برگ ٥٨ ·

٢٠ – ام شريک دوسيه

٢١ – صنعا يا سبا دختر سليم،زنی بود که پيش از آنکه پيامبر با او همبستر شود او مرد.

٢٢ – قضيه دختر جابر از بنی کلاب، زنی بود که به محمد گفت مرا به تو داده اند و به من خبر ندادند، پس از محمد طلاق خواست و

محمد اورا طلاق داد. روايات ديگری حاکی از آن است که محمد با وی ازدواج کرد اما وقتی برای همبستر شدن پيش وی رفت

دريافت که او بسيار پير است بنابر اين وی را طلاق داد.

تاريخ طبری جلد . ٩ برگ ١٣٩ ·

٢٣ – زينب دختر خزيمه از بنی عامر بن صعصعه، بود که بود که بعد از کشته شدن شوهرش» عبيده» در جنگ بدر قبول کرد که با

محمد ازدواج کند اما ٨ ماه بعد از اين ازدواج از دنيا رفت.

٢۴ -دختر خليفه الکلبی و خواهر دحيه بن خليفه، به خانه آوردش و در خانه پيامبر مرد

زنان ديگر محمد

٢۵ – عاليه دختر طبيان از بنی بکربن زنی بود که محمد با وی ازدواج کرد اما بعد از مدتی وی را طلاق داد.

تاريخ طبری جلد . ٩ برگ ١٣٩ ·

تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٨٨ ·

مقدمه ای بر مذهب شيعه اسلامی تاريخ عقايد شيعه اثنی عشری

برگ ٤٩

٢۶ – قوتيله بنت قيس بن معدی کرب و خواهر اشعث بن قيس، پيامبر اورا به زنی کرد اما هنوز او را نديده بود که مرد. برخی نيز

گفته اند محمد اورا طلاق داد.

٢٧ -خوله بنت الهذيل از بنی حاريث که طلاق گرفت.

٢٨ – ليلی بنت الخطيم پير زنی بود از قبيله بنی خزرج که به گفته طبری (ذکر زنان محمد از تاريخ طبری)، پيامبر روزی به مزگت

اندر نشسته بود پشت سوی آفتاب کرده و اين زن از پشت آمد و دستهايش را بر روی کتف پيامبر گذاشت و گفت با من ازدواج کن تا

من به قبيله خود بگويم پيامبر با من ازدواج کرده است. سپس به ميان قبيله خود رفت و مردم به او گفتند کار اشتباهی کردی چون پير

هستی و پيامبر از زنان پير خوشش نمی آيد و اگر تو را ببيند طلاقت خواهد داد. ليلی پيش پيامبر آمد و گفت من پشيمانم که زنی پير

هستم و شايستگی ازدواج با تو را ندارم و پيامبر او را طلاق داد.

٢٩ – ام هانی دختر ابوطالب، وی بهانه آورده بود که بچه دار است و بايد از بچه اش نگهداری کند. لذا پيشنهاد محمد را رد کرد.

٣٠ – ضباعه دختر عامر بن قرط، که پيغمبر اورا از پسرش بخواست اما پسرش به پيامبر گفت مادرم پير است و پيامبر دست

برداشت.

٣١ – صفيه دختر بشامه عنبری که از اسرای افتاده به دست مسلمانان بود، محمد او را بخواست اما شوی باز آمد و چون زنش را

ميخواست مسلمان شد تا زنش بر او حرام نگردد .پيامبر از او پرسيد من را خواهی يا شويت را؟ صفيه گفت شويم را.

٣٢ – ام حبيبه دختر عباس بن عبدالمطلب، پيغمبر اورا به زنی خواست، عباس گفت يا رسول الله او با تو شير خورده است.

٣٣ -جمرهدختر حارث بن ابی حارثه، محمد اورا از حارث بخواست، حارث به دروغ به پيامبر گفت بدن او پيسی دارد و تورا شايسته

نيست.

ساير موارد موجود در تاريخ ·

٣٤ – محمد زنی که نامی از وی باقی نمانده است طلاق داد زيرا وی چشم چرانی ميکرد و به مردانی که از مسجد خارج ميشدند زير

چشمی نگاه ميکرد.

تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٨٧ ·

٣٥ – محمد زنی را به دليل اينکه وی جذام داشت طلاق داد.

تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٨٧ ·

٣٦ – ملائکه دختر کعب به مدت کوتاهی با محمد ازدواج کرد، عايشه از وی پرسيد آيا ميخواهی شوهری داشته باشی که شوهر قبلی

تورا کشت؟ وی به خدا از محمد پناه برد و محمد وی را طلاق داد.

تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٦٥ ·

٣٧ – شنباء دختر عمر الغفريه، مردم قبيله او با قبيله بنی قريظه هم پيمان بودند، وقتی ابراهيم فرزند محمد مرد؛ وی به محمد گفت

اگر تو پيامبر راستينی ميبودی فرزندت نمی مرد. محمد بعد از اينکه با او همبستر شد وی را طلاق داد.

تاريخ طبری جلد . ٩ برگ ١٣٦ ·

٣٨ – ملائکه دختر داوود زن ديگری بود که با محمد ازدواج کرد اما پس از اينکه فهميد محمد پدرش را کشته است، از وی جدا شد.

تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٦٥ ·

٣٩ – عمره دختر يزيد که محمد وی را طلاق داد زيرا وی به جذام مبتلا شده بود.

تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٨٨ ·

مجلسی حيات القلوب يا زندگی حضرت محمد، جلد دوم، صفحه ٥٩٧ ·

مقدمه ای بر مذهب شيعه اسلامی تاريخ عقايد شيعه اثنی عشری

برگ ٥٠

٤٠ – سناء بنت سفيان، محمد مدت کوتاهی با او ازدواج کرد.

تاريخ طبری جلد . ٣٩ برگ ١٨٨ ·

٤١ -احدايث ضعيفی خبر از ازدواج محمد با عمره نيز ازدواج کرده بود.

ابن ماجه جلد . ٣:٢٠٥٤ برگ ٢٣٣ جلد . ٣:٢٠٣٠ برگ ٢٢٦ ·

٤٢ – دختر الجهال برای مدت کوتاهی با محمد ازدواج کرد.

صحيح بخاری جلد . ٧:١٨١ برگ ١٣١،١٣٢ ·

٤٣ – دوبه دختر امير .از طايفه سعسعه

٤٤ – عماره يا عمامه دختر حمزه، از طايفه قريش، هاشم.

٤٥ – شينيا دختر سالت زنی ديگر بود که محمد قصد ازدواج با وی را داشت اما قبل از اينکه به اين خواسته خود بخواهد عمل کند از

دنيا رفت.

مجلسی، حيات القلوب يا زندگی حضرت محمد، جلد دوم صفحه ٥٩٧ ·

٤٦ – تکانه نام زنی ديگر است که مجلسی در مورد وی نوشته است دختر سياهپوستی بود که «مقدوس «پادشاه مصر همچون ماريه

قبطيه به محمد هديه داده بود. محمد ابتدا او را آزاد کرد و سپس وی را به عقد ازدواج خود در آورد. بعد از درگذشت محمد عباس با

او ازدواج کرد.

مجلسی، حيات القلوب يا زندگی حضرت محمد، جلد دوم صفحه ٥٩٧ ·

شيخ کلينی نويسنده و انديشمند بزرگ اسلامی و نويسنده کتابهای اصول و فروع کافی در مورد محمد از امام رضا نقل کرده است که

قدرت جماع پيامبر با چهل مرد برابر بود .

مجلسی، حيات القلوب يا زندگی حضرت محمد، جلد دوم صفحه ٥٩٩ ·

بعد از مرگ محمد هيچکدام از زنانش اجازه ازدواج با شخص ديگری نداشتند و آنان را ام المومنين ناميدند، و همگی مجبور بودند تا

آخر عمر بيوه بمانند.

نمودار زير به نيکی نشان ميدهد که آيا پيامبر اسلام جهت به کمک به بيوه زنان زن ميگرفته است يا در انتخاب اين زنان واقعا سليقه

به خرج ميداده است. اين نمودار بر اساس اطلاعات موجود در مورد سن محمد و سن زنانش در احاديثی که منابع آنها ياد شد پديد

آمده است. محمد در اغلب موارد از تقريباً دو تا سه برابر همسرانش سن داشته است

یک کلیپ سیاسی باحال البته قدیمی

این کلیپ ساخته شده توسط سازمان مجاهدین خلق برای ازادی ایران هست یک کلیپ طنز سیاسی هست که من خودم شخصا خیلی باهاش حال میکنم وبه دلیل اینکه هنوز پروفسور احمقی نزاد بر سر کا رهست  تاثیر گذار هست

http://www.4shared.com/video/yLRsCSZc/Siasat.html

دانلود کلیپ سیاسی

نه این به دور از انسانیت هست(عکسهای امار گیر ورد پرس از وبلاگ من)

درود

این به دور از شما بازدید کننده محترم هست بالاترین بازدید از وبلاگ من قدیما 3000 نفر هم تو روز بوده البته قبل از اینکه فیلتر بشه ولی الان خودتون بنید 310 بشترین هست186 تقریبا میانگین بازدید من تو یک ماه بوده حالا چند نفر برای من نظر نوشتن تو یکماه 2 الی 3تا نظر مردونه خجالت نمیکشید حالا همین کسایی که نظر نمیذارند مشاهده کنید تو وبلاگ چه چیز هایی رو سرچ کردند  توی یک هفته از خنده داشتم میمردم  اولا عکسهای صفحه امار وبنوشت رو میذارم اون توضیحات کنار با ر رنگ متفاوت رو خودم نوشتم دقت کنید به امار ها و عکسها ومخصوصا مطالب سرچ شده توی یک هفته در وبلاگ من و به توضیحات من با فلش در کنارش هم دقت کنید متشکرم که بعد از این هم حرفای من تخمتون هم نیست و باز هم نظر نمیذارید پیشاپیش تشکر میکنم

برای بزرگ دیدن عکسها روش کلیک کنید تا بزرگتر و نوشته هایش قابل خواندن بشود

صفحه اول

بیتربیت

پس از بحثی منطقی با یکی از دوستان درباره نسبی بودن اخلاق که اخراز پذیرش اون سر باز زد من خودم نظرم رو گفتم که هر گونه نظریه اخلاقی که عقلی باشه بدون در نظر گرفتن بعد مادی انسان ها کس شعر محض هست مثال به من گفت تو بعضی مواقع واقعا تو یک جمله 4 الی 5 تا کس و کون میگی من جواب دادم یک اینکه  اشاره کردی بعضی مواقع یعنی بعضی مواقع که نمیگم خوبه بعضی مواقع که میگم بده فکر کنم منظورت این بوده گفت بله من گفتم خوب چه معیاری داری برای خوبی و بدی  گفت نظر اکثریت گفتم قابل  قول نیست حداقل تو این بحثگفت چرا گفتم به چند دلیل که اولا با عقل به روی ماده تصمیم گرفتی دوما اینکه کس و کون  و کیر رو همه دارند پس چرا بد نیست فقط به زبون اوردن چیزه بدی که هست بدترش میتونه بکنه  نه بدو به نظرمن از نظر قیافه اگر برسی کردی باز هم معیار شما نسبی و شخصی هست قیافه کس و کون و کیر به نظر من دارای تناسبات نسبی هم هست البته تناسبات رنگ نداره از ارزش هنریش کاسته  ولی از نظر لذت دمش گرم من تحلیلم از اینکه انسانها لباس میپوشم این هست که چون انسان ها (مردها) با دیدن اندام تناسلی زنها مخصوصا باسن تحریک میشوند  و این تحریک شدن کاملا حیوانی هست و دارای منطق نیست یعنی به این صورت که از نظر بعد مادی ما اگر چهره خواهرتون رو از پشت نشناسید تحریک میشوید به دون در نظر گرفتن خواهر برادری و باز هم اگر از روبرو مشاهده کنید (لخت) باز هم تحریک میشوید به صورت حیوانی  و این به مرور زمان عقل برای نظو دادن به این گزینه لباس روی اندام تناسلی رو اختراع کرده البته سوال دیگری هم هست که ایا انسان ها به این پوست بدون موچطور زمستانهای سرد رودر میلیونها سال پیش سپری میکردند  و سولات دیگر البته این داستان ادامه دارد پس اگر من بعضی اوقات فحش میدم هیچ عمل بدی صورت نگرفته و این محدودیت زمانی و اخلاقی(عقلی) هست که باعث همچین نتیجه گیری غلطی شده است

عشق

ای ساربان ای کاروان لیلای من کجا میبری     با بردن لیلای من      جان و دل مرا میبری      ای ساربان کجا میبری       لیلای من کجا میبری

تمامیه دینم به دنیای فانی        شراره عشقی که شد زندگانی         به یاد یاری خوشا قطره اشکی      به سوز عشقی خوشا زندگانی       همیشه محبت به دلها بماند به سان دل ما       که لیلی و مجنون فسانه شود      حکایت ما جاودانه شود تو اکنون ز عشقم گریزانی            غمم را زچشمم نمیخوانی       از این غم چه حالم نمیدانی    چو طوفان سختی زشاخه غم    گل هستیم را بچینو برو     که هستم من ان تک درختی      که در پای طوفان نشستی

2

چون صید به دام  تو به هر لحظه شکارم  ای طرفه نگارم   از دوری صیاد دگر تاب ندارم    رفتست قرارم   چون اهوی گمگشته به هر گوشه دوانم   تا دام در اغوش نگیرم نگرانم     از ناوک مژگان چو دوصد تیر پرانی     بر دل بنشانی      چون پرتو خورشید اگر رو بکشانی     وای از شب تارم     در بند و گرفتار بران سلسله مویم    از دیده ره کوی تو با عشق بشویم       با حال نذارم

نازکی مثل گل   قلبت اهنه   با من دشمنه   تیر مزگون تو    راهم میزنه   دل رو میشکنه     دلمو خون نکن    منو  پریشون نکن  اخه دیونتو دیگه پشیمون نکن   میتونی بشکنی  عهد منو  پیمونه تو پیمونه رو      تو گله یاسمنی    شاخه نسترنی   تو گله من گل بدنی      تو بتی بت شکنی  تو عقیق یمنی     اخرش ما ل منی

نامت رسید    عطره تنت رو داره   میخونمش دوباره دوباره    میبوسمش صد تا هزار تا بوسه    نامه تو اشک مو در میاره

اونکه دنبال منه    اونکه قلبم رو میخواد    با تب عشق اومده    قلب پاکم رو میخواد    این دله منتظره مهربونم رو میخواد     اون میخواد واسه یه عمر  مهرم دلم بشه    منو دلداری بده  صاحب دلم بشه    صاحب اختیار من    مالک دلم بشه     من اونو همیشه مثل یه جون میخواستم     یه مونس یه همدم یه همزبون میخواستم

اونکه دنبال منه    مهربونی میکنه    با دله خسته من    همزبونی میکنه    واسم از فردا میگه  خوش زبونی میکنه    شبنم پاک برام   انگار از ابر و هواست  اوج احساس منه اینگار از اسموناست    قصد اخرمنه

کاشکی عشق دیروزهنوز میون ما بود     واسه من هنوز تو قلبت یه ذره جا بود      میخای تنهام بذاری با این دله دیونه میگی سیری از من به صد هزار بهونه

من دوست دارم عاشقتم این جوری ازارم نده جواب رد به این قلب گرفتارم نده

نگو تمومه عمره اشنایی    نگو رسیده لحظه جدایی

چی دیدی چی شنیدی که با من هر روز هر لحظه یه رنگی  تو شهر فرنگ رنگو وارنگاین  همه رنگ واسه چی دورنگی   بابا سخته دورنگی  منو میشکنی اخر با کارات من مثل ساغرم  تو سنگی   تو این دوره زمون میون دوتا مهربون  واسه چی زرنگی بابا سخته زرنگی

یکی تو فکر عشقه   یکی تو فکر یاره  یکی همیشه مستو یکی منم که بیتو بیقراره یکی رسید به یارش   یکی در انتظاره    دلم میخواد که امشب امشب پر ستاره  بهت بگم عزیزم عاشقتم  دوباره باز دوباره باز دوباره    میگیرم دست تورو  که بگم عزیزه من  دیگه تو دفتر دل اسم عشق  خط نزن  هر کسی عشقو شناخت  یه گله شقایقه    بخون از ترانه هام واسه هر کی عاشقه

یک نفر میاد که من منتظر دیدننشم   یک نفر میاد که من منتظر بوییدنشم   مثل یک معجزه اسمش تو کتابا اومده       تنه اون شعرهای عاشقانه گفتن بلده    خالیه سفرمون  رو پر از شقایق میکنه  همیشه غایب من زخمامو  مرهم میذاره همیشه غایب من گریه ها مو دوست نداره نکنه یه وقت نیاد  صداش به دادم نرسه  اینه ها سیاه بشه کور بشه چشم ستاره

تنه تو ظهره تابستونو  به یادم میاره  رنگ چشمای تو بارون رو بیادم میاره  وقتی نیستی زندگی فرقی با زندون نداره قهر تو تلخیه زندون رو به یادم میاره من نیازم تو رو هر روز دیدنت از لبت دوست دارم شنیدنت    تو بزرگی مثل اون لحظه که بارون میزنه تو همون خونیکه که هر لحظه تو رگهای منه  تو مثله خوابه گل سرخی لطیفی مثل خواب  من همونم که اگه بیتو باشه جون میکنه   تو مثله وسوسه شکاره شکار یه شاپرکی  تو مثله ش.قه رها کردنه یک بادبادکی  تو همیشه مثله یه قصه پر از حادثه ای  تو مثله شادیه خواب کردنه یک عروسکی

اونیکه میخواستی     تو غبارا گم شد   مرغی شد و پشت و حصارا گم شد    اسم تو رو رو  با ل مرغا نوشت رو کنده سبزه درختا نوشت یه رو ز که بارون میومد بهش گفت یه روز دیگه رو موج دریا نوش   ت دریا با موجاش اونو از خوردش رو ند مرغ هوا شدو اونو گریوند   باد اومد و تو جنگله قدم زد اسم  تو رو از همه جا قلم زد ببین جدایی چه به روزش اورد چه سرنوشتی که براش رقم زد اونیکه میخواستی تو غبارا گم شد مرغی شد و پشت حصارا گم شد

من با این اهنگ 3 ماه شب تو تنهایی گریه کردم بعد از اینکه اولین عشقم بهم گفت ازت سیر شدم  هنوز این جمله ای که بهم گفت یادم نرفته بعد از سه ماه ناراحتی معده گرفتم بردنم  بیمارستان 1 ماه بستریم کردن